Todos nacemos NO nacionalistas

Patxi el abertzale

2012-01-27T05:28:00.001-08:00

Siempre va bien, para saber quién es quién, ver este video donde Patxi López propone acercar y reinsertar a los presos de ETA.

Identidad por reacción

2012-01-16T23:56:00.000-08:00

Cuando Amin Maalouf habla de "identidades asesinas" o Amartya Sen estudia las relaciones entre "identidad y violencia", se están refiriendo a la utilización de los sentimientos de odio u hostilidad hacia "el otro", como medio de afirmar la identidad nacional, religiosa o grupal. Y, una vez constituida esa "identidad por reacción", resulta muy fácil manejarla políticamente.

La pasión del poder, JOSÉ ANTONIO MARINA

Nacionalismo pegajoso

2012-01-12T00:39:00.001-08:00

El nacionalismo es tan pegajoso que no pocos furibundos antinacionalistas acaban interiorizando sus manías, como les pasaba a los jesuitas que pretendían convertir a los mandarines chinos al catolicismo y terminaban quemando incienso en el altar de los antepasados.

CARLOS MARTÍNEZ GORRIARÁN

Tribu alérgica a las verdades

2012-01-12T00:33:00.001-08:00

Los nacionalistas y sus asociados han hecho luego grandes esfuerzos para tergiversar los hechos, aplaudiendo a quienes se niegan a moverse de sus prejuicios favorables al terrorismo y acusando en cambio de inmovilismo a quienes dieron pasos para romper con ETA arriesgando su vida, pero así van las cosas en esa tribu alérgica a las verdades más evidentes.

Movimientos cívicos, CARLOS MARTÍNEZ GORRIARÁN

Paz Vs Odio

2012-01-10T01:20:00.001-08:00

Tanto los nacionalistas como la Iglesia, parte de la izquierda y algunos pacifistas han comparado la situación vasca con la del Ulster, sobre todo para recomendar una estrategia de negociación pacificadora semejante a la impuesta allí por los gobiernos de Irlanda y del Reino Unido. Pero los partidarios de sentar paralelismos y lineas convergentes entre los casos vasco y norirlandés a menudo dejan de lado una de las diferencias más cruciales: que las víctimas de ETA nunca han promovido una respuesta violenta contra la comunidad nacionalista.

Movimientos cívicos, CARLOS MARTÍNEZ GORRRIARÁN

Piélago nacionalista

2012-01-05T05:08:00.001-08:00

Nadie, por ejemplo, puede sumergirse impunemente en el piélago nacionalista sin pringarse con su característica política reaccionaria, que radicalizada lleva al fascismo.

Movimientos cívicos, CARLOS MARTÍNEZ GORRIARÁN

Chusma

2012-01-04T00:28:00.001-08:00

Queremos ser iguales ante la Ley

2011-12-28T02:01:00.001-08:00

Ha llegado el momento de que los ciudadanos hagan oír su voz frente a este tipo de cosas. Tenemos que hacer oír nuestra voz para decir: "Nosotros queremos ser iguales ante la ley y tener leyes iguales para todos". Y, naturalmente, igualdad no es solamente igualdad en el sentido territorial y en el sentido del enfrentamiento contra el nacionalismo.

Fernando Savater en el discurso de presentación de UPyD.

Libres de hipotecas nacionalistas

2011-12-26T01:59:00.001-08:00

Nosotros estamos, naturalmente, por la España plural de los ciudadanos iguales y distintos, pero no por la España asimétrica de los territorios enfrentados, radicalmente contraria al principio democrático de igualdad. No queremos un Estado de derecho uniforme ni mucho menos uniformado pero sí desde luego unitario y descentralizado. El fetichismo de la diferencia a ultranza nos parece una insigne majadería política, de la que viven unos cuantos iluminados y numerosos mangantes de la política local. Creemos que en España se está reeditando el viejo caciquismo, es decir, que dueños cuasi-feudales de cada región hacen y deshacen en su territorio halagando el narcicismo localista y comprando luego la benevolencia gubernamental a base de apoyos hábilmente negociados en el Parlamento estatal. Por ello uno de nuestros objetivos es conseguir un peso suficiente en el Parlamento español como para poder contribuir a formar alternativas de gobierno libres de hipotecas nacionalistas.

Manifiesto fundacional de UPyD.

La plaga del nacionalismo obligatorio

2011-12-23T07:03:00.001-08:00

La Constitución de 1978 y las instituciones resultantes han sido capaces de solucionar razonablemente gran número de funestas herencias del franquismo pero, en cambio, no han sabido erradicar el terrorismo nacionalista mediante políticas exclusivamente legales. Al contrario, han tolerado e incluso estimulado la floración de la plaga del nacionalismo obligatorio, que allí donde triunfa -el ejemplo más acabado es el catalán- instaura en poco tiempo un régimen asfixiante que margina a los disidentes y silencia la existencia misma de desavenencias en una sociedad rebajada a la categoría tribal de "pueblo", liquidando la práctica de la ciudadanía.

Movimientos cívicos, CARLOS MARTÍNEZ GORRIARÁN.

Una nación de ciudadanos libres

2011-12-23T06:53:00.001-08:00

Porque veréis, amigos y amigas, que el debate, la dialéctica, este lenguaje que se ha pervertido completamente, nos ha llevado a la situación de que hoy ya hablamos todos como los nacionalistas. Para presentar los presupuestos generales del Estado, se habla de "compensaciones territoriales", como si lo que nos interesara fueran los territorios y no las personas que viven en ellos. Éste es un lenguaje que antes era sólo de los nacionalistas. ¿Por qué ha ocurrido eso? Ha ocurrido porque hay quien piensa que España es la suma de los territorios y que la ruptura de España es que se caiga un trozo, mientras que hay otros que pensamos que España es una nación de ciudadanos libres e iguales ante la ley. Que, en una democracia, todas las leyes las han de respetar todos los ciudadanos. En donde no hay democracia, hay algunos que no respetan las leyes; pero en una democracia todas las leyes las respetan y las cumplen todos los ciudadanos.

Mario Vargas Llosa en el discurso de presentación oficial de UPyD

Los nacionalistas son profundamente reaccionarios

2011-12-21T10:16:00.001-08:00

Pero incluso los nacionalistas más pacíficos son, ideológicamente, profundamente reaccionarios, porque rechazan en sus creencias una de las más grandes conquistas de la libertad que es la creación del individuo soberano, al convertir al individuo nada más que en la expresión de un colectivo, al convertir la pertenecia a una colectividad (la raza, la religión, en este caso la nación) en un valor supremo de la vida política.

Mario Vargas Llosa en el discurso de presentación oficial de UPyD.

Iguales leyes para todos y todos iguales ante las leyes

2011-12-20T05:15:00.001-08:00

"La base de la ciudadanía democrática es la igualdad en libertad: iguales leyes para todos y todos iguales ante las leyes. Este objetivo exige, como es lógico, la cohesión institucional y simbólica del Estado encargado de definir y garantizar los derechos concretos de los ciudadanos. Pues bien, creemos que esa igualdad está hoy amenazada en España, fundamentalmente por culpa de los excesos de un modelo territorial sometido a constante desbordamiento por las pretensiones nacionalistas. Tales exigencias en perpetuo crescendo han contagiado en gran medida al resto de los grupos políticos dentro de cada Comunidad Autónoma. El separatismo -al menos retórico- es contagioso y los no nacionalistas se apresuran a mostrarse aparentemente tan identitarios como los demás, por miedo a perder los votos de una mayoría que no entiende ya la defensa de lo suyo más que como un desafío a lo de todos. En consecuencia, las atribuciones del Estado se desdibujan y cuando trata de imponer su autoridad parece que atropella los santos derechos regionales".

Manifiesto fundacional de UPyD.

Pequeñas cosas

2011-12-13T00:52:00.001-08:00

"Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo pequeñas cosas, puede cambiar el mundo".

Proverbio africano

El mito migratorio

2011-12-12T14:59:00.000-08:00

Os copio parte de la entrevista que el Periódico de Catalunya ha realizado a Marcelo Montori, un Marista que trabaja en el Prat de Llobregat con niños y adolescentes vulnerables, en riesgo de exclusión social.

-¿Se ha estabilizado el fenómeno migratorio?

-Muchos han tenido que regresar por la crisis económica. Hubo un tiempo en que los chicos magrebís fantaseaban con el mito de Europa porque algunos compatriotas regresaban al volante de un Mercedes, que en realidad era una cafetera a punto de caerse a pedazos. Se parecía un poco a la falsa ostentación que se daba en los años 50 y 60 con los aragoneses que se habían trasladado a trabajar a Catalunya. Cuando descubrías que se habían pasado todo el año comiendo acelgas para poder pagar una ronda de vinos en verano, el mito se te desplomaba.

-¿Somos conscientes los ciudadanos de que existen esos territorios límite?

-Somos un poco esquizofrénicos. Conectamos con el dolor del inmigrante que llega maltrecho en una patera, pero, por otro lado, arrancamos enseguida el discurso de «no hay trabajo para todos, que se vayan».

-Pero hemos llegado al límite.

-Cierto: no hay para todos. Pero ¿por qué no reconfiguramos ahora el Estado del bienestar? Estamos en dinámicas económicas excluyentes que pueden generar conflictos sociales.

-Como en la banlieue de París en el 2005.

-En París les decían que eran magrebís; en África, que eran franceses. ¿Les dejaban ser de algún sitio? Por eso quemaban sus propios coches, por desesperación. Y eso puede llegar aquí. Es una paradoja que gentes a quienes les han llamado charnegos toda la vida tengan ahora un discurso xenófobo. ¿Por qué radicalizan el mensaje?

El 15-M y el nacionalismo

2011-12-12T14:31:00.001-08:00

"También me hubiera gustado escribir un artículo sobre el 15-M y el nacionalismo, o, mejor dicho, sobre el nulo entusiasmo nacionalista del 15-M, hecho en el que al parecer nadie ha reparado excepto los propios nacionalistas, y de ahí su nulo entusiasmo por el 15-M".

Javier Cercas en El País.

De fútbol y nacionalismo

2011-12-12T14:23:00.001-08:00

"El fútbol, deporte moderno donde los haya, deporte de la sociedad industrializada, fue catalizador de sentimientos en favor del país a través de sus jugadores y entrenadores. Y es un espejo muy interesante para analizar lo que aquí pasa. El entrenador Clemente, por ejemplo, oriundo de Zamora, como de todos es sabido, se siente vasco por los cuatro costados y tiene todo el derecho a sentirse así, por qué no. Al mismo tiempo, el que fue su jugador más brillante cuando se ganaban ligas y copas, y con el que generó polémica sonada, luego creo que zanjada felizmente para ellos, Sarabia, había tenido que ver, y tragar, cómo a su propio hermano no le dejaban jugar en su equipo del alma porque por unos años no había nacido aquí, sino en Jaén".

La identidad mestiza, PEDRO JOSÉ CHACÓN DELGADO

De cervezas y nacionalismos.

2011-12-11T11:26:00.001-08:00

No pretendo recomendar ninguna cerveza en concreto. Lo que me parece interesante es comparar dos anuncios televisivos.

Uno al que ya califiqué aquí de paleto:

Y este que usa la canción de Delafé y las Flores azules "Ciudadanos de un lugar llamado mundo".

No hablaré de la calidad del producto en concreto pero tengo muy claro qué anuncio me gusta más.

Soberanía personal

2011-12-11T11:01:00.001-08:00

El humor de URO en La Voz de Barcelona.

Vascos de medio pelo.

2011-12-11T10:41:00.000-08:00

"Los vascos nativos que tenían minas y fábricas acogieron a los maketos por miles para que trabajaran duramente a cambio de un sueldo y unas condiciones laborales que, en principio, fueron leoninas y que luego, a fuerza de reclamaciones y de conflictos, se vinieron suavizando. Otros vascos, los que no tenían minas ni fábricas, tuvieron que convivir con los maketos a partir de entonces, bien porque trabajaban con ellos, bien porque vivían cerca de ellos. Y ahí empezaron los problemas. El de dentro quiere siempre demostrar que él estaba antes y que por eso le corresponde algo más que al que llega de fuera. A partir de ahí se organizó todo un programa de diferenciación social, cultural y política por parte de estos vascos de medio pelo, basado en la discriminación y exclusión del advenedizo".

La identidad mestiza, PEDRO JOSÉ CHACÓN

Maketos

2011-12-10T15:44:00.001-08:00

"A nadie le gusta que le llamen maketo en el País Vasco. Sobre todo si lo es. Pero es que, a nada que reparemos, es la única denominación que nos queda para reconocernos en ella a muchas personas que vivimos aquí, a las que no nos dejan ser vascos y vascas a nuestra manera, diferentes a como se definen los nacionalistas, que son, para todo el mundo, los sumos sacerdotes de la denominación de origen vasco".

La identidda mestiza, PEDRO JOSÉ CHACÓN DELGADO

¿Quién sería más racista?

2011-12-10T11:49:00.001-08:00

"¿quién sería más racista (atendiendo al significado real del término): el xenófobo recalcitrante o quien sustenta el desarrollo "espectacular" de su entorno confiriendo los trabajos más vejatorios (domeñando) a personal de otra raza? Es decir, ¿el que decide cavar su fosa por no ceder ante sus prejuicios o quien con un discurso biendiciente utiliza "impunemente" a magrebíes y peruanos para medrar? Y quede claro una vez más, y aunque haya que repetirlo hasta la saciedad, que los que medran (y mucho) con este sistema son casi tres o cuatro, mientras que aquellos a los que se les exige no tener prejuicios son cada vez más millones".

Inmigrados

2011-12-10T11:28:00.000-08:00

Últimamente los políticos hablan mucho de inmigrantes y muchos de esos políticos han sacado rédito electoral hablando mal de inmigrantes. Me choca los que interesadamente confunden entre inmigrantes e inmigrados. La realidad no es que hayan millones de extranjeros en tránsito, la realidad es que hay millones de nuevos españoles. Ese debe ser el punto de partida para cualquier debate. Lo demás es hacer trampas.

Especies de espacios

2011-12-10T00:04:00.001-08:00

"Me gustaría que hubiera lugares estables, inmóviles, intangibles, intocados y casi intocables, inmutables, arraigados; lugares que fueran referencias, puntos de partida, principios: mi país natal, la cuna de mi familia, la casa donde habría nacido, el árbol que habría visto crecer (que mi padre habría plantado el día de mi nacimiento), el desván de mi infancia lleno de recuerdos intactos... Tales lugares no existen, y como no existen el espacio se vuelve pregunta, deja de ser evidencia, deja de estar incorporado, deja de ser apropiado. El espacio es una duda: continuamente necesito marcarlo, designarlo; nunca es mío, nunca me es dado, tengo que conquistarlo."

De independentistas e inmigrantes

2011-11-28T00:59:00.001-08:00

La historia se repite. El nacionalismo excluyente siempre ha "comido el tarro" a los catalanes que tenían su origen en otros lugares de España. Ahora la película se repite con los catalanes que vienen de otros países. Ciudadanos a los que se les dice que si quieren dejar de ser ciudadanos de segunda deben pasar por el aro catalanista.

Pilar Barriendos, candidata de UPyD por Barcelona

2011-11-07T01:56:00.001-08:00

Spot UPyD Elecciones Generales 2011

2011-11-05T01:17:00.000-07:00

Sátrapas

2011-10-08T11:59:00.001-07:00

La inversión de valores es tan radical en nuestros días que una persona que maltrata el idioma diciendo españoles y españolas o presidenta pasa por ser un demócrata cuando en realidad es un dictador. Un dictador que como todos los sátrapas se hace pasar a sí mismo por un heraldo de la igualdad.

ANTONIO OREJUDO, Un momento descanso.

No estamos locos

2011-09-10T04:45:00.001-07:00

La Generalitat vincula el conocimiento del catalán para certificar la integración de inmigrantes

2011-08-15T05:50:00.001-07:00

Noticia publicada en El País.

El Gobierno de la Generalitat ha respondido hoy al sondeo publicado ayer y que certificaba que un 25% de los catalanes tiene actitudes claramente racistas. Sin criticar estas actitudes, el Gobierno de CiU ha anunciado unas inconcretas medidas de mano dura que pasan por aplicar a rajatabla la ley de Acogida de Inmigrantes aprobada por el anterior Gobierno.

Concretamente, el Gobierno de Artur Mas pretende dar máxima relevancia al grado de conocimiento del catalán de los inmigrantes a la hora de que los ayuntamientos les otorguen el certificado de arraigo. El portavoz del Gobierno, Francesc Homs, ha explicado que el Ejecutivo considerará "requisito muy determinante" el grado de conocimiento del catalán. Sin embargo, no ha aclarado cómo piensa el Gobierno catalán evaluar el nivel de conocimiento de esta lengua.

En realidad, la Generalitat tiene pocas competencias para influir en el certificado de arraigo de los inmigrantes. La ley de Acogida prevé que el Gobierno catalán emita un certificado previo para orientar a los ayuntamientos sobre si el inmigrante ha alcanzado un nivel suficiente de conocimiento de la sociedad que le rodea. Este certificado, que no es vinculante, se emite después de que el inmigrante asista a unos cursillos organizados por la Generalitat en los que el catalán es un elemento más pero no el único: también se les enseña cuestiones sobre el marco laboral y legal.

Sobre la ley de Acogida pesa un recurso ante el Tribunal Constitucional. Lo impuso la defensora del Pueblo, María Luisa Cava de Llano, por considerar que el castellano queda marginado de esta ley. El motivo es que el texto prioriza la enseñanza del catalán como lengua "de acogida" por encima del castellano.

Certificados de inmigración a parte, el Gobierno catalán también ha dado hoy marcha atrás en algunos de los recortes de personal aprobados las últimas semanas y ha acordado hoy cubrir la mitad de las bajas de cualquier tipo en la administración de justicia, para garantizar así el buen funcionamiento de los juzgados, que se encuentran al borde del colapso debido a las limitaciiones a la sustitución de vacantes.

El Ejecutivo catalán también ha aprobadocubrir la mitad de las vacantes del personal de administración y servicios adscritos a los colegios y servicios educativos públicos. Esto incluye, además de los administrativos, el personal que realiza tareas de apoyo a la actividad docente, así como el de guarderías o profesionales de centros de educación especial.

Se repite la historia. El mismo comportamiento que se tuvo con los ciudadanos que vinieron de otros lugares de España se está teniendo con los que vienen de otros lugares del mundo. En Catalunya hay dos lenguas oficiales y la Generalitat debe incentivar el conocimiento de ambas pero la obligación sólo provoca ciudadanos de tercera. Una actitud atroz. Inmigrantes que vienen a España y se encuentran una barrera idiomática.

Imanol Arias: "Mi lengua es el castellano y mi patria, España"

2011-07-26T23:57:00.001-07:00

http://www.libertaddigital.tv/imanol-arias-mi-lengua-es-el-castellano-y-mi-patria-espana-1276416217/

Patriotismo

2011-07-19T00:53:00.001-07:00

Ya estoy harto de esa prensa que habla de patriotismo y prestigio nacional y otras zarandajas sacrosantas para justificar la catástrofe colonial. ¿Qué es patriotismo? ¿Explotar minas que no son de España, mientras en la provincia de Huelva una compañía inglesa, la de Riotinto, es dueña absoluta del término municipal? ¡A otro ratón con ese queso!

Las máscaras del héroe, JUAN MANUEL DE PRADA.

Comerciantes

2011-07-17T12:23:00.001-07:00

Los comerciantes son los que han ganado la guerra, no los soldados que desfilan fusil al hombro. La gente rica de siempre, que había huído a Burgos o se había escondido, la que se puso camisa azul y boina roja, pasó a ser demócrata de toda la vida y a hablar de ideales que ya no llevaban al imperio, pero sí al dinero.

FRANCISCO GONZÁLEZ LEDESMA.

Cada vez soy menos nacionalista...

2011-07-03T23:39:00.000-07:00

"Cada vez soy menos nacionalista, más descreído. Ahora no llevaría ninguna bandera: son peligrosas, carecen de sentido y te pueden caer hostias por todos los lados".

LUIS TOSAR

El pinganillo

2011-07-03T05:59:00.001-07:00

"Me causa perplejidad ver a Montilla que es de Córdoba, hablar por un pinganillo a Chaves, de Sevilla".

MIGUEL ÁNGEL REVILLA

En realidad Chaves es de Ceuta, pero no hay duda de que todos estamos tan perplejos como el presidente cántabro.

De vuelta al barrio.

2011-06-28T08:10:00.000-07:00

Mi morada actual estaba a apenas veinte minutos de allí. Diez, un domingo por la mañana. Cómo había sido tan descastado de no ir en todo aquel tiempo. Cómo no había llevado nunca a Andrés. Cómo, en fin, gastaba la vida en querellas ajenas, en vez de paladear la íntima y profunda emoción que me producía ver aquellas calles donde yo había sido niño: donde había partido peonzas, ganado canicas, perdido novias. Claro que estas experiencias, si se convierten en hábito, se vuelven banales. Valen lo que su despojo, lo que su ausencia; lo que el escalofrío que le produce a uno ver que eso ya no es suyo, sino de otros. En el caso de mi barrio, de todos los sudamericanos que ahora poblaban sus calles, y que llevaban camino de convertirse en la comunidad mayoritaria. Y estaba bien así. Los sitios son de quienes hacer por vivirlos. Yo, como desertor, no podía reclamar derecho alguno. No frente a ellos.

La estrategia del agua, LORENZO SILVA

El pasado mitológico

2011-06-14T23:21:00.001-07:00

"El ser prima sobre el hacer, la esencia sobre el el devenir; el prestigio del destino, del nacimiento que no hemos elegido, prima sobre la voluntad y sobre la movilidad; el pasado mitológico, que no histórico, sobre el presente; el mito de lo natural y lo espontáneo o irracional sobre lo artifical y racional".

ANTONIO MUÑOZ MOLINA

Mi madre

2011-06-14T15:07:00.001-07:00

Entre Argelia y mi madre, elijo mi madre.

ALBERT CAMUS

Conversación entre Mario Vargas Llosa y Carlos Martínez Gorriarán

2011-06-14T15:03:00.001-07:00

Nacionalismos moderados

2011-06-09T11:24:00.001-07:00

Cada vez que escucho hablar de nacionalismos moderados me acuerdo del chiste en el que una mujer dice estar "un poco embarazada". O se está embarazada o no se está y se es nacionalista o no se es. Lo de moderado lo dan las circunstancias pero en cuanto pueden se quitan la piel de cordero y sale a relucir el lobo sediento de sangre.

El apátrida militante

2011-06-05T23:03:00.000-07:00

"Mi vocación es de un cosmopolita y un apátrida que siempre detestó el nacionalismo y que desde joven creyó que si no había forma de disolver las fronteras y sacudirse la etiqueta de la nacionalidad, esta debería ser elegida, no impuesta".

MARIO VARGAS LLOSA.

Esperando a los bárbaros

2011-06-04T09:30:00.000-07:00

Esperando a los bárbaros llegaron los nuestros.

FRANCISCO FERNÁNDEZ BUEY
La barbarie de ellos y los nuestros

El Alcalde que merece Barcelona

2011-05-14T09:12:00.001-07:00

El nacionalismo es una "plaga que ha llenado de sangre la historia"

2011-05-01T01:06:00.001-07:00

"Al nacionalismo hay que combatirlo de una manera sistemática y enérgica". "Si se escarba en las raíces del nacionalismo hay una actitud discriminatoria que conduce a la violencia". Con estas palabras ha concluido Mario Vargas Llosa la presentación de su nuevo libro, El sueño del celta, que sale a la venta en 17 países gracias a una tirada de 500.000 ejemplares.

Para el Nobel de Literatura, el nacionalismo es una "plaga que ha llenado de sangre la historia" y ha conseguido que en América Latina "vivamos desunidos", ha señalado el autor en una multitudinaria rueda de prensa celebrada en la Casa de América de Madrid.

Libertad humana

2011-04-29T06:46:00.001-07:00

Como el sentido de la política es la libertad humana, sólo en política es lícito esperar milagros sin caer en la superstición. Los seres humanos somos capaces de lo inverosímil y lo incalculable... ¡si queremos, somos capaces de hacer incluso lo que apenas nos atrevemos a imaginar!

FERNANDO SAVATER. El Gran Laberinto.

El esquizofrénico catalán

2011-04-13T09:42:00.001-07:00

Me parece muy oportuno recordar este capítulo de "Orden especial", la serie que realizó para TVE La Compañía "Els Joglars".

30 años del Manifiesto de los 2300

2011-03-20T01:18:00.001-07:00

Vargas Llosa y el nacionalismo

2011-03-15T00:44:00.001-07:00

"El nacionalismo es una catástrofe para cualquier país, en cualquier circunstancia... No hay ningún valor en el nacionalismo. Es puro desvalor... Es una ideología colectivista que convierte en un valor el accidente más banal, que es el lugar de nacimiento de una persona, y hace de eso un valor y, en alguna forma, un privilegio".

MARIO VARGAS LLOSA, Premio Nobel de Literatura.

Gonzalo Miró: 'Los nacionalistas están chantajeando al Gobierno'

2011-03-10T08:27:00.001-08:00

http://www.lavozlibre.com/noticias/ampliar/121635/gonzalo-miro-los-nacionalistas-estan-chantajeando-al-gobierno

Gonzalo Miró el hijo de Pilar demuestra su sentido común en una entrevista publicada en La Voz Libre. Sí, Gonzalo., Catalunya tiene los problemas que tu denuncias pero el responsable es el PSC. Tú eres militante del PSOE así que lo que tienes que hacer es obligar a tus compañeros del PSC a dejar de hacer una política nacionalista. Así de sencillo y así de difícil.

Encerrados en nuestros pequeños mundos

2011-03-09T08:06:00.000-08:00

Parte de la entrevista que "El Cultural", ha realizado al filósofo Rafael Argullol con motivo de la publicación de su último libro: "Viaje desde el fondo del mar".

-¿Y no es posible recuperar el espíritu de la vieja Europa?
-No sólo es posible, sino que es vital, porque nos lo jugamos todo. Cuando me preguntan si soy de derechas o de izquierdas siempre respondo que soy antimafioso y antibárbaro. Antimafioso, porque estoy contra el poder, y antibárbaro porque defiendo la cultura y la civilización cuando parece que la barbarie se ha convertido en un sistema normal de vida cotidiana. Europa no puede ser sólo una fórmula burocrática y financiera, tiene que volver a integrar su tradición humanista. Me siento muy europeo, pero odio su vaciedad y su mercantilismo.

-¿El auge del nacionalismo no dinamita en realidad la esencia misma de Europa?
-Desde luego. Lo lógico sería lograr una unión paneuropea que olvidase las mezquindades provincianas de todo signo. Tenemos que desarticular prejuicios y miedos, porque en el fondo necesitamos y queremos lo mismo en Toulouse y en Jaén. Viajamos mucho, pero cada día surgen nuevas posiciones centrípetas que parecen invitarnos a encerrarnos en nuestros pequeños mundos y a desconfiar y odiar los ajenos, en lugar de enriquecernos mutuamente.

Suiza no existía

2011-02-11T10:13:00.000-08:00

¿Era Suiza, y muy especialmente la Suiza oriental, una inmensa Arcadia de la enfermedad? No llegamos a acuerdo alguno. Pero el silencio, una constante de la vida en ese país, parecía escuchar con atención nuestras palabras. Yo expliqué que a mí personalmente Suiza me parecía un país ideal, porque convivían en paz italianos, franceses y alemanes, lejos de todo nacionalismo trasnochado, fusionados por una palabra, Suiza, que los unía a todos, aunque todos sabían que Suiza no existía.

ENRIQUE VILA-MATAS. Doctor Pasavento.

Impulso Ciudadano. Celebración del día de la Constitución

2011-01-18T14:39:00.001-08:00

El nacionalismo según Roger Waters

2011-01-14T01:02:00.001-08:00

Roger Waters, el excantante de Pink Floyd actuará en Barcelona. El músico espera que el nuevo montaje de "The Wall" sea: "una alegoría contra preocupaciones tan grandes como el nacionalismo, el racismo, el sexismo o la religión".

En mi balcón no hay ninguna bandera

2011-01-08T02:55:00.001-08:00

Si acaso hubiese puesto esta.

Pero no entiendo que se mezcle.

O que se confunda...

La UE no se salvará con el nacionalismo

2011-01-07T00:46:00.001-08:00

"A nuestros países se les envidia por su estabilidad política (...) Otros países y regiones están preparados para superarnos económicamente. Nuestros puestos de trabajo y nuestra influencia están en juego (...) El nacionalismo y el populismo no constituyen las respuestas adecuadas. Para defender nuestros valores, intereses y puestos de trabajo, tenemos que seguir actuando juntos y, cuando actuemos individualmente, hacerlo con un espíritu común".

Herman Van Rompuy
Presidente del Consejo Europeo

Uno de aquellos.

2011-01-04T08:58:00.000-08:00

Joan Manuel Serrat versionando a Miguel Hernández: "Si hay hombres que contienen un alma sin fronteras, tú eres uno de aquellos. Las patrias te llamaron con todas sus banderas".

Conflicto étnico en Catalunya a punta de navaja.

2010-12-30T01:01:00.001-08:00

El pasado lunes por la tarde en el barrio barcelonés de Ciutat Vella hubo una reyerta con navajas entre dos hombres africanos que se enfrentaron en la calle y otro que intentó mediar, resultando los tres heridos.
En un principio podríamos pensar que es un caso más de delincuencia común pero fuentes policiales han indicado que se debió a motivos raciales. Por lo visto el problema es que uno es guineano y pertenece a la etnia mandinga y el otro un senegalés que es wolof.
Etnias, tribus, razas y nacionalismo en general. Hasta ahora un problema dirimido con palabras y ahora aquí en Catalunya discutido a punta de navaja.

Para empezar el día con alegría.

2010-12-15T00:04:00.001-08:00

PARA INICIAR BIEN EL DÍA CON EL ORDENADOR.
INSTRUCCIONES:
1.- Crea un fichero cualquiera.
2.- Guárdalo como " Nacionalismo".
3.- Llévalo a la "Papelera de reciclaje".
4.- Haz clic en "Vaciar papelera".
5.- Aparece un mensaje en pantalla que pregunta:

¿Desea eliminar "a Nacionalismo"?
6.- Responde: Sí.

NO SIRVE DE NADA PERO ALEGRA EL DÍA.

Cuestiones de ricos por las que mueren los pobres.

2010-11-30T14:26:00.001-08:00

A veces, me deslizo como una sombra hacia Santa María del Mar, hacia el Fossar de les Moreres. Dicen que allí "no s´enterra cap traïdor", porque todos los que yacen en su suelo son héroes. Los héroes -ahora lo sé- creen que cumplen una misión ética, pero en realidad están cumpliendo una misión estética. Sin ellos, la Humanidad no pasaría de la categoría de rebaño.
Si algún historiador me consultase, yo le daría algunos nombres de los que yacen allí, porque los conocí y estuve junto a ellos. Conocí su miedo, su decisión, su fe en la muerte porque no tenían fe en la victroia. Sólo ésos son los verdaderos héroes.
Todo empezó por una cuestión que los catalanes hicieron suya y en la que empeñaron su palabra, pero que en realidad debería haberles importado bien poco porque era una cuestión europea, una de esas cuestiones de ricos por las que mueren los pobres.

"La ciudad sin tiempo". Enrique Moriel.

Ciudadana universal.

2010-10-14T01:03:00.001-07:00

Una canción de Txell Sust.

Xurde Rocamundi: un ciudadano catalán ante las elecciones

2010-09-22T05:25:00.001-07:00

Ecuatorianos en Catalunya

2010-08-18T01:14:00.001-07:00

De momento es un chiste, mañana realidad.

Una familia ecuatoriana se instala en Barcelona y el chico va a la escuela. Comienza el primer día de clase y descubre que le hablan en un idioma que no es español. Asi es que no entiende nada.
“Señorita, discúlpeme, pero es que no entiendo más que algunas palabras. Mis papás vinieron aquí pensando que hablábamos igualito”

“No, aquí hablamos catalán, que es un idioma más antiguo que el castellano”.

El niño supo, de esta manera, que Wifredo el Velloso (Wofred lo Pilós) se lo inventó a partir del latín hace muchísimos siglos. Que Ladislao Kubala era descendiente de Pep Cobla, del mismo modo que Johan Cruyff es nieto de Joan Creus, un demócrata que se asiló en Holanda cuando los españoles invadieron Cataluña y bombardearon las iglesias.

El domingo, al encontrarse con unos conocidos de sus padres, comentan algo de los ecuatorianos, cuando el chico puntualiza: “¡Alto, que yo no soy ecuatoriano!”

“¿Pues que eres tú, güevón?” -- le interpela su padre.

“¿Yo? ¡Yo soy catalán!”

Y el padre le da un nalgazo.

“¡Púchica! --se lamenta por lo bajo-- ¡Aun no llevo una semana de catalán y ya soy víctima de la represión anticatalana y fascista....!”

De pijamas y patrias

2010-08-13T02:50:00.001-07:00

- No me refiero a tu historia personal. Me refiero a la historia de quién eres y de donde vienes. A tu patrimonio familiar. A tu Patria, la tierra de tus padres.
Bruno frunció el entrecejo y reflexionó. No estaba muy seguro de tener una Patria, proque, aunque la casa de Berlín era grande y cómoda, no había mucho jardín alrededor. Y era lo bastante mayor para saber que sus padres no eran los propietarios de Auchviz, pese a que allí sí había mucha gente.

El niño con el pijama de rayas.
JOHN BOYNE

De ninguna patria

2010-08-11T10:15:00.001-07:00

A pie salí de España por un puente
Hace ya... ¿Cuántos años? Treinta. ¡Treinta
De emigración! Recuerdo: Bidasoa,
Irún, Hendaya, lucha cainita.
Fiel al destino sigue el caminante,
A cuestas con su España fatalmente.

JORGE GUILLÉN

La gran mentira gallega

2010-08-04T15:25:00.000-07:00

Un video de la Asociación Galicia Bilingüe.

Por lo visto Rodríguez Ibarra quiere acabar con Montilla

2010-06-26T15:17:00.001-07:00

El expresidente extremeño ha declarado: "Yo y otros merecemos la medalla del Mérito Civil por no dejar florecer los brotes del nacionalismo". Pues eso que Rodríguez Ibarra quiere acabar con Montilla. O eso o no se ha enterado de quién es el responsable del nacionalismo en Catalunya.

Nace Democracia 3.0

2010-05-16T23:54:00.000-07:00

http://santandreutv.com/2010/05/presentacio-de-democracia-3-0/

Opciones que tiene el nacionalismo de ser derrotado

2010-04-02T01:15:00.001-07:00

El nacionalismo es un parásito con el que te acostumbras a convivir

2010-03-04T22:44:00.001-08:00

No hay quien se quite el nacionalismo de encima

2010-02-25T13:21:00.000-08:00

Por la libertad

2010-02-17T02:16:00.000-08:00

Por la libertad, la nueva canción de Barricada. En la ladera del monte Ezkaba (Navarra), a la sombra del penal franquista de San Cristobal, los presos asesinados o que morían por enfermedades derivadas de su cautiverio eran enterrados con una botella entre las piernas.

Dentro, un simple papel recogía su nombre y las causas de su condena y muerte.

A ese pedazo de tierra se le conoce como "El cementerio de las botellas".

El nacionalismo es un parásito cebado y lustroso

2010-02-05T02:15:00.000-08:00

El nacionalismo exacerbado

2010-01-22T02:30:00.000-08:00

El nacionalismo exacerbado ha matado más gente que cualquier otra catástrofe, y hay que tener cuidado. El sentimiento de pertenencia es inherente al ser humano, pero la manipulación de ese sentimiento de pertenencia es lo que es peligroso porque siempre se busca un enemigo.

Joaquín Leguina

Dificulta sin duda la penetración.

2010-01-15T00:40:00.000-08:00

Declaraciones del director de cine francés, Jean-Jacques Annaud.

"Antes iba a Barcelona y todo el mundo hablaba francés, ahora hablan catalán. Es una opción. Pero eso dificulta sin duda la penetración del cine francés en Catalunya y del cine catalán en Francia."

Hacia el no nacionalismo

2010-01-12T14:31:00.001-08:00

Gellner

2009-12-29T12:05:00.000-08:00

"Es el nacionalismo el que engendra las naciones y no al revés".

Ernest Gellner

La morcilla y la Historia

2009-12-26T11:41:00.001-08:00

La morcilla, ese embutido que, como dijo el poeta Ángel González, tanto se parece a la Historia: "Está hecha de sangre y siempre se repite".

Claudio Magris

2009-12-18T12:54:00.001-08:00

Acaba de visitar Barcelona el intelectual y escritor italiano Claudio Magris. Además de criticar a Zapatero por "entregarse a la política pop", nos ha dejado una frase para reflexionar: ""En un mundo tan globalizado existe el peligro que crezca el auge de los nacionalismos por la pérdida de la identidad".

Según TV3, los cordobeses son extranjeros.

2009-12-14T13:34:00.001-08:00

Acerca de un pasado con futuro

2009-12-13T02:46:00.000-08:00

Félix de Azúa en El Periódico de Catalunya.

La amenaza de muerte iguala a las personas. Es menos frecuente que el suicidio las iguale; tal es el caso del miserable De Juana Chaos y la digna Aminetu Haidar. Ambos parecen mártires de una patria, la vasca y la saharaui, pero son opuestos. A los vascos nunca se les colonizó, sino que ellos colonizaron. Los saharauis, en cambio, son un producto de aquellas fronteras que se trazaron con tiralíneas en los despachos europeos. El mapa de las colonias, aunque está en la raíz de muchas matanzas actuales, es ya un fantasma; el de las nacionalidades europeas aún respira.
Tengo delante de mí el mapa que las Waffen SS propusieron a Hitler para cuando el Reich dominara la totalidad del continente. Debería enseñarse en las escuelas. Las autonomías españolas figuran al completo con leve diferencia, como una Andalucía dividida en Guadalquivir y Bética. Tampoco difiere mucho el mapa francés, si bien los bretones pasan a ser armoricanos. Italia e Inglaterra no deparan sorpresas, aunque Irlanda figura como unidad. Por supuesto, Suiza ha desaparecido y la frontera europea se detiene a las puertas de Rusia. Es en la Europa central donde surgen decenas de nacionalidades: Panonia, Oltenia, Vanania, Poznania…
Si en el mapa de la colonización europea lo que salta a la vista con notable cinismo son los intereses económicos empresariales (la bomba atómica iraní está en el ángulo recto de su frontera con Irak), en el mapa nazi se da un híbrido delirante (¡y tan actual!) de antropología mítica, geografía arcaica, racismo científico e historia sagrada. Hay nacionalidades que aparecen como etnias, las hay que responden al mero folclore o al paganismo animista, otras son culturas legendarias o lugares fabulosos de las crónicas medievales.
Lo notable es que el mapa nazi pretende lo mismo que el del imperialismo: crear infinitos intereses minúsculos destinados a generar tal sinnúmero de conflictos que «los pueblos» acaben suplicando mano de hierro al Führer. Y si bien el mapa imperial es una ruina, el de los nazis parece seguir con vida.

Ibarra considera el nacionalismo "del siglo pasado"

2009-11-28T11:13:00.000-08:00

http://politica.e-noticies.cat/ibarra-considera-el-nacionalisme-del-segle-passat-35317.html

Otro nacionalismo era posible

2009-11-27T10:28:00.001-08:00

Joseba Arregui en El Diario Vasco.

En la interpretación del nacionalismo vasco tradicional dos metáforas o imágenes se han impuesto. Dos imágenes que ayudan a entender ese fenómeno social y político. O al menos ayudan a simplificarlo lo suficiente como para creer haberlo entendido. Aunque esas imágenes no pocas veces ocultan más de lo que revelan y dificultan una comprensión adecuada del fenómeno.

Me refiero a la imagen de las dos almas del PNV, a la imagen del péndulo patriótico. Imágenes que dan a entender que el nacionalismo tradicional se mueve siempre entre dos puntos conocidos, y sólo entre esos dos. Y si el PNV se mueve siempre entre dos puntos conocidos, lo que nos queda es el recurso de preguntarnos en qué punto se encuentra actualmente para dar cuenta cabal de su situación.

Un punto de referencia es el de la radicalidad del mensaje sabiniano: 'Euskadi es la patria de los vascos', dando al término patria todo el contenido político que obliga a culminar en un Estado nacional propio. Y el otro punto es el que acopla esa proclama radical a las posibilidades del momento, el que pasa la exigencia radical por el cedazo del pragmatismo, dando lugar a una política moderada. Unas veces el péndulo se encuentra en un extremo, otras en otro, otras en camino de uno a otro.

El poder de simplificación de la imagen es realmente muy grande, lo que la hace muy atractiva. Y sin embargo no resulta difícil pensar que la historia humana, cada momento histórico es, en realidad, algo demasiado complejo para poder ser reducido a dos opciones. Porque si se habla de dos almas en el PNV se podría decir que, además de los polos de la radicalidad y de la moderación, habría que tener en cuenta, en el caso del fundador, los polos de la teocracia estructural de su planteamiento y de la modernidad de los instrumentos pensados y puestos en práctica a su servicio.

El eslogan 'Yo para Euskadi, y Euskadi para Dios', por un lado, y la creación de un partido de masas y el uso de los medios de comunicación como modernidad instrumental, por otro: una dualidad de polos distinta a la tópica de las dos almas. Y la fijación de la meta política del PNV, en respuesta a la exigencia de Ramón de la Sota de contar con un programa político como cualquier otro partido, en la plena integración foral, en la recuperación de la situación previa a 1839, crea otro polo que posee entidad por sí mismo, y no como punto intermedio entre otros dos extremos.

La compleja realidad de cada momento ha puesto de manifiesto, a lo largo de la historia del PNV, que sus opciones eran también más complejas de lo que insinúan las imágenes tópicas. El mismo Sabino Arana diputado en la institución foral vizcaína actuó no tanto moderadamente, sino de acuerdo a la meta programática del partido. En su escrito 'Grave y trascendental', sea como consecuencia de las represiones sufridas por el PNV, sea por convencimiento propio, recomienda a su partido un programa de autonomía política en una España federal, y se guarda en su intimidad la fe nacionalista, dando así, aunque fuera inconscientemente, el paso clave hacia la modernidad, la separación de lo adecuado para la esfera pública de lo posible como convicción personal e íntima, religiosa o de otra índole.

Engracio de Aranzadi, 'Kizkitza', establece otra dualidad de gran interés: la que ve entre lo importante, la pervivencia de una identidad vasca diferenciada, y los instrumentos políticos adecuados para ello en cada momento, siempre secundarios. Pero fueron sobre todo los nacionalistas que vivieron la Segunda República, la Guerra Civil, el exilio y la dictadura franquista los que tuvieron que pensar y adaptar su nacionalismo a unas situaciones tremendamente complejas, a las que no podían responder con esquemas simplistas.

La generación de José Antonio Aguirre tuvo que repensar su nacionalismo en el contexto de una república que, aunque a regañadientes, abrió el camino al Estatuto de Autonomía y a la creación de dos potentes imágenes de referencia para el imaginario nacionalista, el lehendakari y el Gobierno vasco -ambos ligados al Estatuto-, la Guerra Civil y la dictadura, que con la negación de la democracia y la libertad en España implicaban falta de libertad y democracia para los vascos -una ecuación que será importante para Aguirre, la libertad y la democracia en España como garantes de libertad y democracia en Euskadi-, en el contexto de una Europa amenazada por el nazismo y el fascismo, y más tarde por el totalitarismo comunista; en el contexto, pues, de una democracia y de una libertad amenazadas, en el contexto de unas democracias que fueron capaces de enfrentarse a los totalitarismos en defensa de la democracia y la libertad.

La generación de Aguirre, Landáburu, Ajuriaguerra y otros fue una generación de nacionalistas que volvió a pensar el nacionalismo, siempre entendido bajo la meta política de la reintegración foral plena, reintegración que implica necesariamente alguna forma de integración en España, en el contexto de una democracia y de una libertad en riesgo, y que, por consiguiente, aprendieron que Estado de Derecho, democracia, libertad, derechos ciudadanos no eran juguetes que se pueden desechar, sino elementos que debían configurar su entendimiento del nacionalismo.

Hoy, cuando de boca de nacionalistas escuchamos que el concepto de ciudadanía es un concepto extraño a los vascos, porque surge en la Revolución Francesa, entra en España por la Constitución de Cádiz y es la fuente de los problemas vascos, cuando escuchamos a nacionalistas denostar la ciudadanía como concepto posmoderno, uno se pregunta cómo habrían reaccionado los líderes nacionalistas de la generación de Aguirre y Landáburu al escuchar que lo que ellos habían aprendido, participando en la lucha de Europa y del mundo libre contra la amenaza del totalitarismo de fuentes diversas, es declarado contrario a Euskadi.

Si Sabino Arana intuyó que Euskadi sólo tenía futuro huyendo del carlismo y de su planteamiento antisistema, de su incapacidad de integración en la modernidad -aunque el propio Sabino Arana conservase elementos estructurales de ese planteamiento-, si la generación de Aguirre vivía plenamente ese convencimiento de tener que huir del carlismo, pero al mismo tiempo tuvo que aprender que había que huir igualmente del totalitarismo nazifascista y del totalitarismo revolucionario comunista, tendrían enormes dificultades para entender a un nacionalismo que, hoy, vuelve a mirar, por un lado, con nostalgia las regulaciones políticas del Antiguo Régimen de las que vivía el carlismo, y por otro se ofrece de acompañante de los revolucionarios de siempre, que con buen instinto siempre han despreciado al nacionalismo tradicional.

Si algo ha caracterizado al nacionalismo a lo largo de su historia no es tanto su pendulear entre dos extremos opuestos y simples, sino su capacidad de adaptación a las nuevas situaciones, su capacidad de aprender en la complejidad de las situaciones históricas. Y si algo comienza a caracterizar a ese mismo nacionalismo en los últimos años, es su incapacidad de hacer frente a la complejidad de la situación histórica actual, su incapacidad de adaptar su pensamiento a una situación política bien distinta a aquélla en la que nació y a aquélla en la que le tocó vivir durante el período más largo de su historia.

Hoy el nacionalismo es incapaz de reflexionar seriamente sobre lo que es ser nacionalista en condiciones de libertad y de democracia en España, en condiciones de poder autonómico como nunca ha gozado Euskadi en su historia, en condiciones de creciente unión europea, en condiciones de movilidad, integración mundial y globalización. En lugar de ello, se dedica a promulgar eslóganes simples que apelan a identidades uniformes y homogéneas inexistentes e indeseables, propuestas que recuerdan demasiado al Antiguo Régimen, proyectos de exclusión de quienes, con la lealtad que en su día reclamaba Aguirre, han asumido la justeza de la reintegración foral plena, una reintegración que supera con el Estatuto actual cualquier otra situación de la historia de Euskadi, y lo que el mismo Aguirre pactó con Indalecio Prieto el año 1936.

Otro nacionalismo era posible si hubiera habido nacionalistas con la capacidad de seguir la estela de los nacionalistas de la generación del lehendakari Aguirre y sus compañeros, pero no se les vislumbra en el horizonte.

Juan Pablo Fusi

2009-11-22T02:02:00.000-08:00

El no-nacionalismo no es antinacionalismo. Ni siquiera se define por la negatividad. Es, a su manera, un sentimiento de pertenencia a una comunidad, una manifestación de identidad comunitaria. Más aún, el no-nacionalismo no rechaza necesariamente los hechos nacionalistas. Pero, en contraste con el nacionalismo, el no-nacionalismo pone el énfasis en la dimensión no esencialista de la nacionalidad, concibe la identidad nacional como una identidad cuando menos compleja.

Juan Pablo Fusi

Utopía

2009-11-15T00:28:00.000-08:00

"El día que un poema valga más que un Ferrari, se habrá realizado la utopía."

LEO BASSI.

Alfonso Guerra

2009-11-09T10:13:00.001-08:00

"Daría la mitad de mi vida para que los nacionalistas pudieran defender sus tesis, pero la otra mitad la necesito para batallar para que los nacionalistas no consigan lo que pretenden"

Alfonso Guerra.

Nací en Alamo

2009-11-04T05:22:00.001-08:00

No tengo lugar
Y no tengo paisaje
Y aún menos patria

Contra las patrias. (y 36)

2009-11-03T00:07:00.001-08:00

Con este post acabamos la serie dedicada a "Contra las patrias", el libro que Fernando Savater escribió en 1984 y reescribió en 1996.

Esta anécdota la contó en una de sus glosas Eugenio d´Ors. En el París de comienzos de siglo malvivía un mendigo irlandés, que se ganaba unos pocos céntimos para vino tocando el acordeón. Cuando alguien mencionaba Irlanda, sus ojillos de borracho se llenaban de lágrimas. Un día le gastaron sus compañeros de asilo una broma siniestra. Aprovechando que todo el mundo hablaba de una catástrofe volcánica ocurrida en una isla americana, le dijeron al pobre viejo que la verde Erín había sido destruida. Esa noche sonó una dulce balada irlandesa tocada al acodeón sobre un puente del Sena, luego un chapuzón en las aguas negras. Así es el verdadero amor: no quiere instituciones ni pone bombas, pero no sabe sobrevivir a lo que ama.

Contra las patrias. (35)

2009-11-02T12:42:00.001-08:00

Supongo que todas las doctrinas políticas tienen que tener su parte de astuta falsedad para hacerse popularmente atractivas. Si fuesen completamente veraces serían insípidas y no despertarían el entusiasmo multitudibario. Los mitos engañosos son como ese toquecito de nuez moscada o de pimienta que hay que añadir a los condumios más rutinarios para hecerlos ricos, ricos, ricos. En el caso de los nacionalismos, tales engañifas son particularmente abultadas.
La primera es que el nacionalismo no consiste más que en el amor al país en que uno ha nacido o donde uno vive, a sus tradiciones, a su lengua, etcétera. ¿Se le puede reprochar a alguien -preguntan doloridos los nacionalistas- este amable y natural sentimiento, semejante al que uno tiene por su familia o por las humildes vísceras de su cuerpo? Dejemos de lado el hecho obvio de que amar a la patria no es como amar a los padres, ni siquiera como amar a una tía y mucho menos al propio cuerpo. La determinación de los parentescos nacionales es más convencional y arbitraria que la de otros. La nación es una institución cultural, no meramente un paisaje o un lazo sanguíneo.
Pero resulta además que el nacionalismo no es un sentimiento, sino una ideología política. El nacionalismo no habla de amores, sino de quién debe mandar y cómo ha de organizarse una sociedad: de modo que convierte la pertenencia étnica en base y orientación de la participación democrática. Del sentimiento de amor al propio terruño no se deriva forzosamente la ideología nacionalista del mismo modo que el incesto no es una consecuencia inevitable del amor filial: en ambos casos se trata de desbordamientos morbosos y probablemente indeseables. Los "ismos" suelen siempre indicar énfais nada obvios en lo obvio, lo mismo que las palabras acababadas en "itis" señalan inflamación y no simple posesión de un órgano. Como ha señalado con razón y gracia Julián Marías, uno puede saberse perteneciente a una nación sin ser nacionalista, lo mismo que puede tener un apéndice sin padecer apendicitis.

Contra las patrias. (34)

2009-11-02T00:24:00.001-08:00

El mundo se va acrisolando en compartimentos estancos, en rebaños de inocentes aunados por sus agravios históricos contra los otros, que siempre tienen mala intención (uno de los lemas de los independentistas de Quebec es je me souviens -me acuerdo- referido a una derrota militar de los franceses ocurrida hace doscientos cincuenta años). Nadie quiere ser al menos responsable parcialmente, cada cual se empecina en presentarse como víctima y cobrar su indemnización. Lo cuenta muy bien Pascal Bruckner en su ensayo más reciente, "La tentación de la inocencia" (Anagrama, Barcelona, 1996), uno de los mejores análisis de la sociedad actual aparecidos en los últimos años. Como se espera cada vez menos de los que puede lograrse entre todos, parece llegado el momento de refugiarse en lo que se nos ha dado en la cuna de una vez por todas. Se supuso un día que las instituciones humanas estaban destinadas a remediar los males cainitas que trajo a nuestra común progenie el pecado original; ahora solo deben servir para momificar la deuda que los demás tienen con cada miembro de la gran familia. Y nos vamos disgregando en bandadas semejantes a las de aquellos pájaros descritos por Borges en su libro de los seres imaginarios, esos que vuelan siempre de espaldas "porque no les preocupa adónde van, sino de donde vienen".

Contra las patrias. (33)

2009-11-01T14:51:00.000-08:00

¿Patria? No, gracias. Tengo a las patrias por justificaciones alucinatorias del enfrentamiento bélico y de la militarización de la sociedad. Es cierto que hoy no sólo cuentan razones nacionalistas para legitimar las guerras (determinados "valores eternos" se cotizan también en el mercado de la pólvora y la sangre, como las "libertades democráticas", la "revolución" proletaria", el "triunfo del Islam" o "del judaísmo", etcéter), pero resulta indudable que motivos patrioteros arropan cualquier otra argumentación sobre la oportunidad de la matanza. Tal como Diderot decía que "en la amistad más pura hay siempre un poco de testículo", puede asegurarse que en toda ideología belicista, hostil, de afirmación por antagonismo, existe un sólido componente patriótico-nacionalista que, en algunas ocasiones, será no menos del noventa por ciento del coktail. Quien -como yo- piense que oponerse al militarismo constituye en la actualidad el camino fundamental de radicalización de las democracias tiene lógicamente que oponerse a todo énfasis de patriotismo, pues la venta de ese producto oscurantista y averiado suele acompañar al tráfico de armas. Por lo demás, como educador, mi antinacionalismo y antpatriotismo se refuerzan. No es que yo crea demasiado en la educación. más bien la considero una tarea fundamentalmente imposible (y en buena medida indeseable) en todo aquello que rebasa el simple aprendizaje técnico. Más allá de los ejercicios de adiestramiento que toda doma comporta, "educar" es para mí ofrecerse a la pasión devoradora de los jóvenes, darles "adulto para cenar". No venero, halago ni admiro a los jóvenes, pero los amo. Me niego a enseñarles una sola palabra obtusa por la cual deban morir. La guerra, como se ha dicho, es la venganza de los viejos contra los jóvenes: nada más repugnante que esos ancianos resentidos que farfullan desde su anquilosamiento sin futuro las consignas por las que morirán sus discípulos. Si en las guerras no perecieran más que hombres de cuarenta años para arrriba, quizá yo no fuera antibelicista e incluso encontrase justificaciones al siniestro juego. Tal como están las cosas (sobre todo en el País Vasco, donde jóvenes de diecinueve o veinte años con tricornio son eliminados por coetáneos con pasamontañas, o viceversa), dedicaré todas mis fuerzas y mi elocuencia a gritar: "¡No!".

Contra las patrias. (32)

2009-11-01T02:39:00.000-08:00

El designio de estas páginas es contribuir a desarmar ideológicamentee los patriotismos que aún nos aquejan, a fin de lograr desactivar luego todo el resto de su dispositivo bélico. La idea de patria -ya lo hemos dicho antes- es una noción verogonzosamente teológica, tanto más destructiva cuanto más imperiosamente monoteísta sea la deidad que la anima. Por ello, pienso que no todos los patriotismos que hoy sufrimos son igualemnte dañinos, aunque todos -por el solo hecho de serlo- me parecen potencialmente obcecados y embaucadores: los hay más ridículos, como el de cualquiera de esas regiones (Madrid a la cabeza), dotadas apresuradamente de una banderita pinturera, marcha triunfal y señas de identidad apañadas con patética presunción; pero el peor de todos es sin duda el patriotismo propiamente español, porque ha sido el que con sus abusos prepotentes y su ceguera ha terminado provocando todos los otros. "España" sigue siendo todavía una diosa de primera magnitud, frente a diosecillas locales, faunos, cupidos y elfos de culto más pintoresco que realmente sentido.

Contra las patrias. (31)

2009-10-31T15:42:00.001-07:00

Reconozco que personalmente no siento demasiado cariño por la ideología tercermundista, que me parece uno de los más indeseables productos del imperialismo yanqui. También estoy convencido de que la cultura tiene, por propia naturaleza, una dimensión invasora y no deploro que los íberos, por ejemplo, vieran anegados sus más caros rituales bajo el vigoroso colonialismo del pensamiento griego y la legislación de Roma. Lo que en cada pueblo es culturalmente peculiar y merece eternizarse no puede retroceder ante el mestizaje, la impregnación y la confrontación con los complejos culturales dominantes de la época. Parafraseando un dicho de Alejandro Dumas sobre la novela histórica, pudiera establecerse que es lícito violar una cultura, pero a condición de hacerle un hijo: pues nada es más estéril que la pureza autóctona y las raíces incontaminadas. Por otra parte, al cultura no debe renunciar a principios de valoración con pretensiones universales, y, ahora, no me refiero a culturas nacionales, sino a lo que es más importante, a la cultura que asume y vive cada individuo. Hay ciertas cosas que deseo como valiosas en sí mismas, más allá de las diferencias geográficas o raciales, lo que me permite juzgar comportamientos de comunidades a las que no pertenezco y denunciar desmanes lejanos. Si oponerse a la barbarie inspirada por venerables tradiciones es etnocentrismo o imperialismo cultural, bienvenido sea. Hay cosas que me parecen más respetables que las peculiaridades tribales. No admito que se invalide mi repudio de la teocracia de Jomeini arguyendo que, como yo no soy musulmán ni chiíta, no puedo comprender lo que ocurre en Irán. Y, ante ciertas atrocidades, no vale dcir "a los judíos nos odian" o "a los vascos no nos entienden" como coartada difrencialista de lo que en ninguna parte puede tener cabida. Nada más saludable que potenciar la típica expresión cultural de cada pueblo, frente a la uniformización multinacional de plástico y hamburguesa, pero que sea para darle contenidos más altos que el balbuceo folclórico o la justificación del crimen.

Contra las patrias. (30)

2009-10-31T01:44:00.001-07:00

Soy un escritor vasco cuya lengua habitual y literaria es el castellano. No me parece que haya que pedir excusas por ello ni consentiría que nadie me derogase de mi ciudadanía por semejante circunstancia. Dada la especial relación de un creador con su idioma, el trasvase lingüístico es muy problemático, pero no creo en modo alguno que sea preciso expresarse en euskera para defender los derechos de esta lengua (y aún menos los de euskadi en general), lo mismo que sería absurdo suponer que sólo pintándose la cara de negro puede uno apoyar la lucha antisegregacionista, o que es preciso usar faldas para comprender las reivindicaciones feministas. Además, las lenguas no se odian entre sí, sólo los fanáticos que las manejan. ¿No está ya acaso y para siempre el castellano en tantas y tantas palabras nuevas del batua? ¿No forma parte cierto vocabulario vascuence, ciertos modismos ususales y hasta cierta peculiar entonación del castellano euskerizado que hablamos y escribimos los vascos? Es una hermandad más sabia que los disparates contrapuestos del rencor o del burocratismo centralista. Quien ama el misterio poético de las palabras, ama también la diversidad irreductible de las lenguas y considera empobrecimiento cultural todo lo que se haga contra ella. No es verdadero amor al castellano lo que mueve a algunos a intentar convertirlo en fundamento de una concepción monolítica de España; ni tampoco es auténtico amor al esukera el de quienes quisieran utilizarlo como coartada aislacionista para practicar una cultura hecha no tanto de peculiaridades como de exclusiones, en la que su torpe cerrilismo se arropase como "casta". Pues la razón habla por igual en todas las lenguas, pero no todo lo que se dice en cada lengua es igualmente razonable...

Contra las patrias. (29)

2009-10-29T23:24:00.001-07:00

Nada fomenta más realmente, más hondamente, la paz del Estado que la protección y desarrollo del euskera, catalán, gallego, etcétera, porque cada palabra respetada es violencia evitada; pero nada más miserable que quien utiliza una de esas lenguas como arma de combate e incomunicación, como pura negación de la disposición a entender y ser entendido, porque mata el lengauje que emplea más eficazmente que quien antaño lo prohibió. No es cierto que, si uno no quiere, dos no riñen: basta con que uno opte por la destrucción arrogante de la violencia para que ésta despliegue su lepra e inicie la mímesis vengativa. Para hacer lo realmente difícil, en cambio, lo realmente precioso -hablar, amar- hacen falta al menos dos: ahí está la gracia.

Contra las patrias. (28)

2009-10-29T01:31:00.001-07:00

La única alternativa activa, pero no destructiva, a la violencia es la comunicación, centrada en torno a ese instrumento privilegiado que es el lenguaje humano. Mi deseo rec tlama su gratificación de los otros, del mundo: si no se me concede de inmediato -y nunca se me concede de inmediato, salvo en la primera infancia-, puedo optar por la impotente omnipotencia destructiva o someterme a la angustia inhibidora de la frustración (que en cualquier momento puede revertir en violencia). Pero hay una tercera vía, la propiamente humana, que consiste en actuar por medio del lenguaje. Puedo así influir en la conducta de los demás y entrar en acuerdo con ellos para que favorezcan mi designio gratificador: si no lo consigo a las primeras de intercambio, doy al menos cauce a la urgencia de mi deseo de un modo no aniquilador ni suicidario, es decir, abierto a lo posible y a su promesa. Lo demás es asumir la muerte como único reverso a nuestro alcance del Todo. El aumento de las posibilidades de comunicación es un factor que favorece el auge de conflictividad, pero disminuye en cambio la violencia. Frente a una doctrina establecida de que vivimos en una época inusitadamente violenta, ésta es la opinión del biólogo Henri Laborit: "Si la criminalidad interindividual ha disminuido notablemente a lo largo de estos últimos siglos, como demuestran todas las estadísticas mundiales y contra lo que los medios de comunicación intentan inculcarnos, lo debemos posiblemente a que la alfabetización y la utilización del lenguaje se han generalizado hasta tal punto que, según demuestra J.M. Besette con toda la seriedad de las estadísticas, el crimen sigue siendo atributo de quienes no saben expresarse, de quienes, aun teniendo algo que decir, lo dicen mal.

Contra las patrias. (27)

2009-10-28T15:03:00.000-07:00

El nacionalismo vasco ha brotado de la presión del nacionalismo español y no va a suprimirse por decreto ni a fuerza de Guardia Civil. A fin de cuentas, el independentismo vasco es muy español, como bien supo ver Bergamín. Por algo les decía Ortega a sus lectores alemanes: "Les habla un hombre perteneciente a un pueblo caracterizado por sus "guerras de independencia" en el orden territorial y en el orden intelectual". Es inútil lamentarse, como hacen los patriotas nacionalistas hispanos, de que los vascos no se "sientan" españoles. Nadie se siente perteneciente a una naciión por la fuerza: todo lo contrario. Yo no me "siento" español (ni creo que me "sintiera" tal cosa, aunque hubiera nacido en cualquier otra parte de este país), sino que me sé español, es decir, sé que a lo que yo soy desde el punto de vista español. Tengo lazos afectivos e intereses políticos con la empresa comunitaria llamada actualmente "España", y sanseacabó. Para "sentirme" español tendrían que prohibirme serlo, tendrían que marginarme o perseguirme por serlo, que es precisamente lo que les ha ocurrido a los vascos que se "sienten" vascos (y lo que comienza a pasar a determinadas personas que se sienten excluidas en Euskadi o Catalunya por la presión nacionalista).

Contra las patrias. (26)

2009-10-28T00:18:00.001-07:00

El nacionalismo es a la vez expansionista y aislacionista, subversivo y rígidamente organizador. Padece una fascinación fetichista por la identidad y un gusto coactivo por lo unánime, por lo "popular", que se expresa en lo que el polemólogo Gaston Bouthoul llamó heterofobia, odio a lo otro, a lo que rompe la imagen unitaria y nativista en la que se han depositado todos los valores. El mal siempre está fuera y viene de fuera: son cómplices suyos quienes, estando dentro, demuestran menos fervor por la reivindicación colectiva. Las actitudes, ideas y comportamientos no son buenos o malos por su condición intrínseca o por las razones en que se sustentan, sino por ser "nuestros", "lo de aquí" etcétera. Esta condición militante de enfrentamiento ha hecho del nacionalismo la ideología bélica por excelencia. Ningún movimiento combativo de importancia durante el pasado ni en éste ha podido prescindir mucho tiempo del nacionalismo (la revolución soviética de Octubre, que parecía una excepción, se incorporó también con Stalin al aire de los tiempos). Por otro lado, el nacionalismo al anticolonialismo y con todos los regímenes políticos, fuesen dictatoriales o democráticos. Las Iglesias se han adaptado a él sin escándalo y lo han potenciado; los ateos y librepensadores han encontrado en su seno un sustitutivo de la religión.

Contra las patrias. (25)

2009-10-27T01:49:00.001-07:00

Concretemos un poco estas reflexiones, centrándolas en el caso español. En nuestro país, con los gobiernos democráticos de derechas y de izquierdas, se han intentado solucionar con un único dispositivo legal dos problemas distintos: por un lado, el reconocimiento institucional de comunidades con rasgos propios (lengua, tradición, conciencia nacional, etcétera), secularmente maltratadas en lo cultural y en lo político por el Gobierno central; por otro, afrontar una descentralización admisnistrativa imprescindible para la modernización del Estado y el abandono de los modos totalitarios de la dictadura. Reunidas en un solo lote estas exigencias dispares, ha habido que inventarse por todas partes nuevas identidades semi-nacionales para diluir las efectivamente existentes al igualarlas por el mismo rasero; y, aquí o allá, en los lugares más imprevistos (¡hasta en el propio Madrid!) ha comenzado a sonar el himno de la fiel autonomía... Se dice que de este modo se pretende luchar contra los "privilegios" de unas comunidades con respecto a otras, pero ¿es el mantenimiento de la solidaridad en el país o el de cierta imagen patriótica de control, y del control estatal, lo que se busca? ¿No hay privilegios más dañinos y por el momento más inatacables que debieran ser eliminados prioritariamente? por otro lado, es evidente que partidos abiertamente de derechas han adoptado la bandera del nacionalismo en las comunidades históricas como la ideología que menos puede afectar a sus intereses económicos y que mejor puede legitimar su supremacía política. Cuentan para ello con la paradójica colaboración de grupos independentistas-izquierdistas de ideología netamente delirante y que suelen atacar al hombre a la más fútil provocación. El lema de unos y otros es: "Estamos peor que nunca". En efecto, muy mal tienen que estar las cosas para que ellos lleguen a convertirse en protagonistas. Resumiendo en dos palabras la situación: los demócratas tienen que tomarse en serio las reivindicaciones específicas de las nacionalidades que efectivamente lo son, y los nacionalistas deben aceptar que sólo en el marco y con el apoyo de un Estado democrático español pueden salir sus aspiraciones del resentimiento pasado hacia el futuro más plural y más justo.

Contra las patrias. (24)

2009-10-26T00:07:00.001-07:00

También se juega a los pequeños imperialismos, se reivindica la anexión de territorios dudosos que se resisten a la nueva uniformización, etcétera. Pero, sobre todo, se corre el peligro de crear nuevos marginados, pues toda identidad furiosamente perfilada expulsa de sí a los diferentes o aun a los escépticos. Cada nacionalidad minoritaria que lucha por afirmarse tiene derecho dentro de sí a sus propias minorías, que lo son por avatares históricos tan lamentables y tan dignos como los que determinaron la opresión del colectivo en lucha. Propugnar una peculiaridad cultural y nacional desde la pluralidad siempre abierta (y en el fondo, profundamente cosmopolita) de las diferencias no oprime a nadie ni va más que contra los trasnochados imperialismos fascistoides. Por el contrario, clausurarse de nuevo en el "somos así contra ellos", es decir, nos definimos por el cierre frente a los enemigos, frente a los que no comparten nuestras claves y nuestros guiños (o sea, que no nos entienden), condena a dejar la incipiente comunidad en manos de los elementos más "prototípicos", que son los más esquemáticos, los más obcecados y también por lo general los más bribones.

Contra las patrias. (23)

2009-10-25T05:10:00.001-07:00

¿Qué es un pueblo? ¿Nace o se hace? ¿Brotan los pueblos "puros" o se fraguan todos en el mestizaje histórico y cultural, es decir, en pérdidas y transformaciones graduales de la propia identidad? ¿Corresponde a cada pueblo su propio Estado, a cada Estado, un único pueblo? En una palabra: es evidente que el individuo, a partir de las grescas revolucionarias del Siglo de la Luces (cuyo ideal, por cierto, era universalista y no nacional), tiene reconocido derecho a su libertad de creencias, expresión, asociación e intervención en la vida pública; pero convertir al pueblo es un individuo colectivo quasi-natural y concederle por tanto los mismos derechos humanos es algo notablemente más problemático y discutible.
La identidad nacional sirvió, en su momento, para dotar de un mito legitimador a la función centralizadora del Estado. Una de las novedades de nuestro siglo es haber visto nacer un uso del nacionalismo cuyo primer resultado es disgregar y desmembrar los Estados presentes, aunque en muchas ocasiones sea en nombre de la futura constitución de otro Estado más reducido.